科學的沉思 青冬：中國古典哲學的科學性和恒久的生命力|

《哲學卷》序（修訂稿）

綠色的冬天

哲學本來是我中學時最喜歡的，但因為一個誤會，考上了中國人民大學財貿系，失去了系統學習哲學的機會。到了晚年，我依然忘不了初心，于是開始斷斷續續地學習和研究哲學。

哲學是對世界觀的研究，歸根結底是對思維方式的研究。從學哲學開始，我的研究方向就是以中國古典哲學為基礎，將馬克思主義哲學的精髓與中國古典哲學的精髓相結合，努力提高中國古典哲學的科學性，開創中國新哲學。文化使其具有普遍意義和持久的生命力。我說的是研究方向，或者說奮斗的目標，并不是說我已經達到了這個目標。千里之行始于足下，萬里長征我才邁出第一步。

改變以往哲學的狹隘觀念。哲學不局限于為宗教、階級斗爭、政治和意識形態服務，它的主要任務是為生產斗爭、科學實驗和人類社會的健康有序發展服務。好的哲學應該與世界人民相得益彰，有利于提高全人類的精神境界，有利于追求真善美，有利于建立世界秩序，建設和諧社會。

總的來說，我的哲學觀是徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義，但它不同于中國古典哲學和馬克思主義哲學科學的沉思，而是在批判吸收兩者本質的基礎上，獨樹一幟。形成了自己的哲學體系，一個全新的哲學體系。它涵蓋了本體論、認識論和辯證法。主要表現在以下幾個方面：

評估哲學優點的標準；簡短的事實陳述；徹底的歷史唯物主義；認識論；對辯證法對立統一規律的理解和解釋；身份與斗爭

性別之間的關系；類分析的局限性及其正確應用；探索創新思維，摒棄“一分為二”的非此即彼的思維方式，兼顧分析綜合，在綜合指導下分析，在分析基礎上綜合，強調矛盾統一，體現團結斗爭，努力化解矛盾，實現完美和諧統一，從而發展了馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義。在此基礎上，他將馬克思主義哲學與中國古典哲學相結合，創造性地提出了世界“一分為三”的新命題和新范疇。這是一種新的思維方式，是認識論的一場革命。

這種思維方式有以下四個優點： 一、用通俗的語言來解釋對立統一規律的本質和本質，從而把哲學從哲學家的研究中解放出來，讓大眾更容易理解接受。二、避免形而上學的片面和專制，將思維帶入正軌。三、是反對極端“左”思潮、反對左右機會主義的有力思想武器。四、這種思維方式是認識和改造世界的必經之路，是促進人類社會穩定、和諧、可持續發展的有力思想武器?？捎糜谧匀缓蜕鐣?a href='http://www.ppextrasan.com/' target='_blank'>生活，構建人與自然、人與社會的和諧社會，以及人與人之間。一旦這種思維方式被世界普遍接受，一個持久和平與和諧的新世界就不會遙遠。

至于我的哲學體系是否成立，當然不是我能決定的，也沒有人能決定的。相反，它必須客觀地評估并通過實踐來驗證。

圣人張載云說：“立志于天地，立命于民，追隨先賢，創造萬世安寧?！?這是我人生的座右銘。

在我的學術態度上，一是要對自己的良心負責科學的沉思，二是要對社會和人民負責，三是歡迎善意批評。但是，任由“學生”、“作業”等無知無能的人斷章取意歪曲，甚至人身攻擊，都是不屑一顧的。時間和實踐是檢驗真理的唯一標準，讓歷史來定論。